解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天 下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>